187試讀《不怕,生老病死早知道》

——心靈自由就無憂無懼

 

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書名:不怕,生老病死早知道

作者:梁玉明

出版社:時報文化

出版日:2013/7/21

 

 

 

 

【試讀心得】

《不怕‧生老病死早知道》是一本生命自覺的書,全書從生命、老病、死亡三個視角,共二十四篇,闡述關於生命不可不讀的體悟分享,充滿修行者智慧的觀察,以優美的文筆,告訴讀者如何找到「心靈的自由」。

 

 

其實對於書名,我有四個不同的解讀:「不要怕,早知道生老病死就是我們的生命內容啊!」,「關於生老病死的問題早點知道,就不怕了!」「真正早點知道生老病死,都是自然現象,就不怕了!」,「早點知道如何快樂的活?避免過著老、病的痛苦生活,了解死亡是轉化的過程,就什麼都不怕了!」《不怕‧生老病死早知道》的確一一滿足了我的四個解讀方向。

 

 

作者梁玉明以自身對佛學的鑽研,對生命的觀察、體悟,而與讀者分享了如何超脫生命中的「生老病死」。如果知道這四苦是人生的宿命,那麼「我們要隨時練習跳出左腦的運作模式,讓右腦發揮功能,才有機會在活著的時候,體驗到心靈離開肉體的滋味。」一但擁有這樣的「超脫」的能力,就再也沒有任何波浪,可以撼動你的生命,我非常欣賞這樣的說法,既清新又智慧!

 

 

 

「生命進行曲逕自演奏著,外在的際遇就像海上的波浪」,其實每個人的內在世界與外在環境是可以並行不悖的,只要內心「自在」,不管浪花拍打得多麼洶湧狂放,進行曲依然優美的迴盪著,絲毫不受狂潮所擾,那麼浪花是無法襲捲你的生命。這句話讓我咀嚼品味良久,終於贊同,也體會出那樣的境界。

 

 

雖然我並非佛教徒,但了解世間的諸多道理都是相通的,我同意「人的一生是來修行成道的,修行成道包括入解脫門和出菩提路。入解脫門是自修自証,出菩提路是自覺覺他,覺行圓滿。通俗的說法就是自己修好了再去幫助別人修。」瑜珈大師也認為,除了「純粹靈修」與「應用靈修」,其他都是在浪費時間。

 

 

我們一般人對「修行」有錯誤的認知,以為「修行」是將一切慾望斬斷,但是作者告訴我們「慧命世界」的浩瀚不可知,與世俗所追求的多采多姿相比,「多采多姿」就變得可有可無,因此不再執著,因為「既然擁有整個天空」,就不再在乎「多一片雲」或「少一朵彩霞」!讓我頓覺茅塞頓開,我們往往就是因此執念而陷入「煩惱無名」啊!

 

 

真正有智慧的人是「無分別心」也「無我」,因為「如果以自己為世界的中心,便永遠只能看見周遭幾十里,幾百里的人事物。縱使你有千里眼、順風耳,見聞終究還是有限度的。唯有當你明白自己只是大海中的一滴水時,才有可能看見大海的全貌。」我喜歡這種「謙卑」的說法!

 

 

其實「生命始終在進行著,就像念頭一樣,沒有片刻停駐。」如果我們無法關注、覺察、感受周遭的點點滴滴,那麼我們也始終無法看見「生命的軌跡」,無法欣賞到大自然最觸動人心的創作圖像,甚或生命熱情的呼喚與啟示!所以具有「慧命」的人,隨時可以將人心與周遭環境連結,隨時融入藝術境界,渾然天成。「看見生命」將會使我們生命的旅途更開闊,隨時充滿驚艷的喜悅!落葉是為了讓新生命出來亮相,莫怪大自然沒有發給你「邀請函」,只怪你渾渾噩噩過日子,把隨時精采無價的演出都錯過了!

 

 

我們的心往往被「自己認定」的識心」所控制侷限,所以失去「自由」,充滿偏見與論斷的識心幫你出主意,做決定,因此視野就變得狹隘,目光如豆,整個人就變成識心的工具奴僕。識心」帶有很多的貪、嗔、癡、慢、嫉的執著,就像一個個的賊,隨時竄出來偷走我們的寧靜。如果要反制這幾個賊,那麼就得以「耐心靜候」等待賊上門,然後一個個揪出,最後誠心反思起因,才能不讓它們再出現!所以我們千萬要照顧好自己的心,不讓抱怨、論斷、牢騷、憤怒操控,心靈就失去「寧靜」與「自由」!

 

 

其實「老化與疾病」都是我們自己的創作,當身體給予我們這些自然的回饋時,就是提醒我們應該放慢腳步,看看我們的靈魂是否跟上來了,千萬別忽視了自己身體的呼喚!接納自己與別人的優缺點,發生任何事都當好事處理,把專注力集中在真正的自己身上,不要離自己太遠,不要再跟著眼、耳、鼻、舌、身、意的感受起舞,就可以有充足的能量,去開發靈性中無窮盡的寶藏!凡事正面接納,妥善處理負面能量,千萬不可放任它們啃噬你的健康,老病時兒女的關心,就是最佳的心靈保健,想要活得久,就更要活得有品質,盡量遠離煩惱、傷害的情緒!

 

 

至於死亡,我們必須體認那只是一種轉化的過程,只是物質肉體的凋蔽,從靈界角度來看,卻是一個新生的,解脫的靈體,它會經過靈界的淨化審核,然後到另一個精神世界去。所以死亡只是換一個環境,展開一段新生活,就如同移民一樣,只是失去聯絡,不知他的近況,所以無須為死亡感到哀傷難過,痛哭流涕!所以每經歷一次死亡,就是突破一次苦難,所以超越死亡的觀念,就會為自己換來一次重生的機會。所以死亡並非死亡,那麼我們的生命視角將會變得更寬闊!最後作者提出警示「害人的苦果,死後也要親自承受」,「寬恕的心,讓靈性快速躍升」!整個宇宙能量磁場,都會接納你暢行無阻!

 

感謝時報文化所提供非常具有新視野、新觀念的過去、現在與未來世界的試讀機會!

 

 

內容簡介
人生四苦,暗藏玄機;早早知道,苦盡甘來。
24篇理解生、老、病、死,不可不讀的生命書寫── 

生──
生命始終在進行中,需要我們隨時關注、覺察並感受它。學習將自我擴大,容納別人,替人著想,放大心量,不去在意所有已發生的事,路就會愈走愈寬。

老──
容貌日漸老化、身體開始衰弱,當你以為可以隨心所欲掌控世界,世界已離你越來越遠。只有當外在已無所追求時,人們才會停下步伐,思考生命真正的意義。

病──
活得久也要活得有品質,千萬別讓長壽成為一種懲罰。寵愛自己、取悅自己,是新時代的健康新主張。

死──
死亡是靈魂的新生,是靈體轉化的過程,如同人生經歷過的大小苦難都是一次次的死亡,一旦突破了,就能汰舊換新,超越自我,換來重生的自己。

年輕時見山是山,中年時見山不是山,老年之後,如何見山還是山?
在人生的不同階段開啟全新思考,讓心靈自由,懷著喜悅進入生命最高層次。

名人推薦

梁乃崇 圓覺文教基金會董事長
陳維滄 川流文教基金會董事長
陳藹玲 富邦文教基金會董事
趙妍如 中圓工作室負責人

誠心推薦!(依姓氏筆畫排列)

 

作者介紹

梁玉明

畢業於文化大學新聞系,於母校擔任助教、講師10餘年。潛心學佛30餘年,期間曾擔任《中華禪學》雜誌主編6年、圓覺文教基金會董事9年;目前擔任《圓覺天地》雜誌總編輯。擅長書寫心靈散文,近期曾獲第1屆福報文學獎、第1屆全球華人文學星雲獎、第3屆花蓮造福觀音文學獎等。

2010年6月出版第一本著作《轉轉念,幸福就在心裡面》,深獲好評。

目錄

不怕‧生老病死早知道-目錄導覽說明

 

推薦序 讓心靈不打結 趙妍如
作者序 生死大事,早一點知道才好!

第一章 生命.難得的體驗之旅
#1:看見生命,讓旅途更開闊
#2:活著的時候,讓心靈自由
#3:認出五毒之賊,讓心靈當家作主
#4:照顧好心念,讓對方如實收到好心
#5:從事件中覺察,把握反省懺悔的契機
#6:活在當下,學著放下
#7:覺察識心,做自己的主人
#8:善用天賦異稟,展現佛性、榮耀神
#9:成熟的自我,宛如一曲優雅的華爾滋

第二章 老病.拉近靈魂與身體的距離
#1:老化與疾病,是自己創作的戲碼
#2:把突發狀況,放進廣闊的空間
#3:累積負面能量,身心遲早崩潰
#4:兒女的關心,是最佳的心靈保健
#5:世間的病苦,都是菩薩來示現
#6:心量放寬,天地亦能包容
#7:心懷健康,活得久也要活得有品質

第三章 死亡.開啟通往永恆之門
#1:死亡不是結束,是另一段開始
#2:迴光反照,生命進入了高層次
#3:看透生死,讓生命的視角更開闊
#4:祭祀祖先,首重誠心誠意
#5:靈魂的執著,伴隨孤獨的晚年
#6:害人的苦果,終要親自承受
#7:寬恕的心,讓靈性快速躍升
#8:驚鴻一瞥,與死亡擦身而過

序/導讀 《不怕‧生老病死早知道》

作者序:生死大事,早一點知道才好!

自從我的第一本書《轉轉念,幸福就在心裡面》出版以來,朋友們都說好看又受用,從日常生活的小故事中,不知不覺獲得許多體會,問我下一本書什麼時候出版?

我兀自沉吟著:這些體驗都是我修行生活的反思,每當生活中遇見困擾,我就把佛法拿來驗證一下,看看它是否真能逢凶化吉;結果一則則的故事占了廣大的篇幅,佛法若遊絲般的乍現即隱,讓我領悟到:佛法如同鹽一樣,點滴撒入,滋味無窮。生活中只需注入一點點佛法,人生就能見到明顯的轉機了,這一發現令我心生歡喜!

其實,滿心想著建立豐功偉業的人並不多,大多數人想的是:如何活得愉快、別老得太快、生病好得快、死得要痛快!最好能夠含著眼淚帶著微笑,跟親友們一一道別,告訴他們:「我這一生活得很精彩,感覺很滿足;我現在要離開了,今天之所以邀請你們來,是因為我離開的時候,會釋放出很大的能量,這是我送給你們最後的禮物,希望你們能夠收下來,並且好好珍惜!」

為什麼我會這麼說呢?因為我婆婆過世的時候,是在早晨的洗手間裡,她要解起床的第一泡尿,我習慣性的跟進去,站在馬桶邊上照顧著,替她把衛生紙先折好。她尿完之後並沒有伸手接衛生紙,反而頭一歪靠在了我的胸口上,我問她:「怎麼啦?是不是很累呀?」她並沒有回答我的話,只在喉嚨裡發出咕嚕咕嚕的聲音……當她吐出最後一口氣時,我感覺她的身體變得好沉重,而我的身體突然變輕了。

我驀然間體悟到:老人臨終前希望子女在身邊,並不是單方面的讓老人安心,同時也是想留下一些禮物給孩子。如果你行色匆匆、心緒紊亂,沒有收到禮物,就辜負老人家的一片心意了。也許你問老人家,為什麼要眼巴巴的等到孫子從國外回來呢?他也說不出個所以然,但他的靈魂肯定知道這是一件重要的事。如果身為子孫的你,千里迢迢的趕到了老人家床前,卻不知道如何收下這難得的禮物,也還是憾事一樁!

我還發現,有很多擔心與煩惱,根本是不必要的。你自己還站在泥淖裡,卻揮著手叫孩子不要玩水,孩子該有多麼困惑呢?你不是應該先把自己的腳拔出來嗎?俗話說「隔行如隔山」,但人心人性是沒有隔閡的,大家不都一心追求更美好的生活、更卓越的見解、更永恆的生命嗎?為什麼總感覺困難重重呢?那是因為你還不明白,你的心還沒有醒悟,所以才會踩在蓮花池裡,卻看不見蓮花。你要站在蓮池邊上,才能優雅的賞蓮啊!

如果你能喚醒真心,深切體悟到:你的覺知是浩瀚無邊的,你的資源是取之不竭的,就不會被眼前的煩惱綑綁住了。你可以像念咒一樣的念著:「放下!放下!放下何等自在!」但是手中攢著的五個銅板,一個也不肯放下,因為放下一個就少了一個,你有匱乏感、恐懼感,你要緊緊攢住屬於你的東西。一旦你發現到,你是天之驕子,剎那間繼承了五百億家產,你的驚訝自然不在話下,於是眼睛也睜大了,嘴也合不攏了,手指頭也放鬆了,手中的銅板自然落下。所以說,「放下」並不是因為你一直努力,勸說自己要放下,而是你能看到無限的寶藏,無視於眼前的銅板,才會自然而然的放下。

無可諱言,我們日常的起心動念,總是多多少少摻雜了貪、瞋、癡、慢、妒的五毒(注1),很難有單純的一念清淨心,卻冀望從這樣的土壤中得到真、善、美的果實,那是很明顯的妄想執著,常令人啞然失笑。但此外還有更好的土壤嗎?我看似乎也別無他土,只能在現有的土壤中,隨時加一點發酵菌,暫且說它是佛法吧!等候日光雨水的因緣加持,或可轉貪、瞋、癡的三毒惡土,為戒、定、慧(注2)的有機土也未可知!本書第一章〈生命.難得的體驗之旅〉,就是敘述這方面的感悟。

第二章〈老病.拉近靈魂與身體的距離〉,是從身邊親友的老化與病痛中,認識許多讓我們健康流失的元兇。它們不在特定的方位遊走,而是緊緊跟隨在你身邊,甚至於在你的體內伺機而動。由於我們的覺察感知能力太低,任何疾病的死亡人數,左看右看都只是數字,感覺起來都很遙遠,唯有自己認識的親友病了、死了,才會猛然一驚、豁然一悟,緊張兮兮的打量著自己的身體,丈量著未來有限的光陰;隨著時日的沖淡,親友的屍骨未寒,你警悟的心早已煙消雲散了。

許多慢性病隨著老化而來,你若無視於它的存在,它就會要了你的命!在還沒有悟到佛性,還沒有經歷神之前就失去生命,是非常令人遺憾的。

第三章:〈死亡.開啟通往永恆之門〉,是我從公公、婆婆過世的諸多情境,認知到死亡的真實意義,根本不需要藉助任何動作,自然就將恐懼從心中除去。多數的心理研究者都說,恐懼是許多情緒的發源地,一旦「沒在怕!」之後,真的會脫落許多世俗的塵屑,自然出落得氣宇非凡!從瀕死經驗的分享中得知,別人有多麼感激你,或者多麼痛恨你,你死後都要一一回顧。生前能有這樣的認知,待人處事就會謹慎小心,身、語、意的十惡就會自然遠離,至少相愛的人不會再相互折磨了。

綜觀以上所述,我得到一個本書最終的主題,那就是:關於生老病死的真相,要早一點知道才好!好在何處呢?自己現世的煩惱痛苦會減少,對別人的傷害會減輕,摸索前進的風險會減低,人生也會活得舒暢一些。舉例來說:你被人莫名其妙的揮了一拳,當場一定很困惑煩惱吧?會想要反擊吧?但是當你知道他剛從精神病院逃出來,真相頓時讓事件明朗化、單純化了。你只會苦苦的反思:「我是在何時與這瘋子結下的因緣呢?」而不會情緒失控,一發不可收拾。可見早一點明白真相,會讓災難的輪子停止轉動,讓你有機會、有餘力在活著的時候悟到佛性、經歷神!

注1:貪、瞋、癡、慢、妒(或疑)在佛教稱之為五毒。貪是貪欲之心,貪得無厭;瞋是瞋恨之心,指怨恨心重;癡為痴迷之心,指盲目的跟從;慢是傲慢之心,不聽規勸;妒是妒忌他人,逞強好勝。

注2:戒、定、慧合稱為三學,乃修行的三大基楚。「戒」是戒止惡行,「定」是定心一處,心念不受外境所動;「慧」是破妄證真,由定力所證得的大智慧。修此三學,可以斷除煩惱疑惑,超凡入聖。

佳評推薦


讓心靈不打結∕趙妍如 中圓工作室負責人

從事心靈諮商工作已近四十年的我,與眾多都會粉領族有深刻的臨床接觸經驗。我發覺大部分的人在謀生方面問題不大,對於如何找到讓自己安身立命的溫床,皆有一定的體認基礎。例如:

天下沒有白吃的午餐,要怎麼收獲先怎麼栽種。
成功的人找方法,失敗的人找藉口。
創業要有三本:本人,本事,本金。

這些耳熟能詳的生存法則,始終是職場人奉為圭臬的指標,有了這些基本框架的檢視,即不難對症下藥。倒是在一些基礎的心靈問題上,個案常常有撞牆現象,有走不出去的困擾。比方:

為什麼你最愛的人,總是傷你最重?
為什麼總是犯小人?
為什麼天有不測風雲,人有旦夕禍福?
我沒做壞事,為什麼壞運一直來?
為什麼總在幫人還債?
為什麼感覺活著沒什麼快樂?

這些問題日復一日啃蝕著個案的內心,成為一股看不見卻揮不去的負能量,終於最後爆發疾病,讓生命永遠蒙上一層陰影。

本書作者梁玉明是我新聞系的學妹,因戲曲方面的相同喜好,相知相惜四十餘年,更在文字領域中相互切磋、彼此砥礪。她的新書內容,以淺白流暢的文字,將深奧的佛法融入日常生活中,讓讀者從旁體會其運用之妙。每當逆境發生時,她先觀看自己的內心,找出心靈上的執著之處,再學習將視野往廣闊處拉開,許多困擾的問題皆可迎刃而解。

對於如何活在當下,活出喜悅自在,梁玉明懇切的為讀者指引出一條簡明易行,又充滿人性關懷的法門,值得一再地品嘗與回味。你會發覺,原來佛法不曾離開過我們的生活,體悟到佛心、佛理,竟如此貼近人情事理,自然就什麼都不怕了。

 

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  • 十年風
  • 我讀" 大乘起信論 "其中有一句,我看一切法,都從因緣起,若無此因緣,一切法不生。
    其實,讀到這對於佛教的立論根基大致都已了解了,剩下只是如何實踐的問題。

    例如,有人常言,放下。但不修行哪放得下呢?

    有人講,四大皆空。空個頭啦,能四大皆空者都成菩薩了

    就如地藏菩薩說的,一切為心造,所有萬法都是唯心而起.......

    我們成不了菩薩,但可以救治貧窮苦難。
    成不了阿羅漢,但可以善良,規範自己諸惡莫做。

    能夠如此,既使今生成不了佛,可保來世不墮三惡道,繼續來世修行..........
  • 佛法我完全不懂,
    但是我懂,放下,
    最重要是真的實行。
    否則一切都是空談!

    我是十足的凡人,
    但我願意學習放下,
    我願意善良潔淨自己,
    我願意在波動的浪花裡修行,
    雖然充滿考驗,
    但那才是真正的修行!

    寶寶 於 2013/07/30 14:20 回覆

  • 凌雲江海清
  • 一切皆因"放不下"啊
    把握當下~活的開心
  • 把握當下,活得開心,
    的確就是作者強調~~生的智慧~~
    年紀輕輕的凌雲已能經握有這份智慧啦!

    寶寶 於 2013/07/30 13:44 回覆

  • wenz
  • 生老病死是每個人都會經歷到, 不管是貧富或是信任何一種信仰. 在於個人如何來面對這些問題的挑戰. 至於修行當凡人這是一個很大的挑戰. 當好人, 不做壞事, 是不需要有信仰資格就能做到的. 當然多閱讀其他人對人生的看法和理念只有好沒有壞, 所以謝謝寶寶的推薦.
  • 既然人都逃不出四苦,
    那就自得其樂,
    自尋如意門。
    煩惱挑戰自是難免,
    我就當作修行在人間!
    一切盡其在我的學習,共勉囉!

    寶寶 於 2013/08/04 11:42 回覆

  • 悄悄話
  • Andrea
  • 其實還蠻怕看這種書的耶@@
    感覺會太知道實際狀況XD
    但是我媽也都會看也叫我們看
  • 你肯定非常年輕無憂,
    所以無須了解這麼多。
    幸運的Andrea ,好好享受美好時光,
    該懂的時候就會懂!
    謝謝來寶寶的格子又留了言,
    你的畫很可愛!

    寶寶 於 2013/08/04 11:52 回覆

  • 白雪姬
  • 好久沒來看寶寶的試讀心得了~
    前陣子經歷了失去爺爺的傷心 這篇可讓白雪稍穩定一下心情
  • 原來白雪經歷了痛失家人的關卡,
    肯定不好受!
    人的七情六慾是上蒼所賜的能力,
    但是又需要其他的智慧來平衡它,
    以免沉溺太深。
    我們全家仍然無法從喪妹之痛中舒緩過來,
    只是以沉默壓抑它!
    直到這本書,我才有所領會。
    我也把這樣的話告訴媽媽,
    希望媽媽能減輕思女之痛!

    寶寶 於 2013/08/04 12:03 回覆

  • 蘇妃雅
  • 寶寶下午安~^^
    每個人都會經歷生老病死的過程~
    所以珍惜當下最重要~:D
  • 真的,
    昨日不可追,
    明天不可期,
    唯有把握當下,
    才是時務,
    我們一齊共勉!

    寶寶 於 2013/08/04 12:05 回覆

  • ✩太霏糖✩
  • 我覺得我有點需要看這本書XD
  • 太霏糖好可愛,
    我們大家都需要看,
    因為知識是一回事,
    七情六慾又是另一回事,
    這本書有舉出實際的情緒與修行奮戰的實例。

    寶寶 於 2013/08/04 12:09 回覆

  • I'm Nata
  • 能夠從四苦裡解放,在生活中潛行修練自己的心性
    好像... 真的不太容易
    這本書所標榜的,很值得深思
  • 真的不容易,
    作者夫妻都是高級知識份子,
    但是仍有愚癡的本我出現,
    她就舉出很多實例與修行應証,
    有奮戰有檢討有改進,
    才叫修行嘛!

    寶寶 於 2013/08/04 12:13 回覆

  • 小司麥@u@"
  • 雖然這過程
    是人生的必然
    卻很難在當口........處之泰然!
  • 這些都需要學習,
    我的喪親之痛,
    也是經歷很多理性感性的掙扎,
    直到這本書我才稍稍平靜。

    寶寶 於 2013/08/04 12:22 回覆

  • sun
  • 一段小小的關於長輩的一段回憶,讓我看得心有戚戚焉,
    佛家說人生有八苦,
    生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得,
    一切唯心而己,
    只是道理易懂,作到就很難了~~^^"
  • sun 說的與我心有戚戚焉,
    我們都想走聖賢人走的路,
    但總有一個血氣之人與之拉鋸,
    這就是修行考驗的開始,
    這比讀書考試難太多了!

    寶寶 於 2013/08/04 12:16 回覆

  • ~雲。淡。風。輕~
  • 難怪我以前常常撞牆~ 還鬼打牆!!
    看來我得多開拓視野....

    人們總愛說早知道....我以為這本的早知道是後悔後說的....
    原來.....是要自己去體認, 而不是自怨自艾
  • 是的,雖是修行書,
    但不說教,
    甚至覺得很美,很正面!

    寶寶 於 2013/08/04 12:27 回覆

  • 羅傑
  • 生活就是修行
    認真的活
    認真地體驗每件事
    就是上天給每個人一生的功課
  • 認真的體驗每件事,
    這就是重點!
    認真品味人生,
    認真的分享美食,
    也是修行吧!
    哈哈!這種修行感覺還不錯!

    寶寶 於 2013/08/04 12:29 回覆

  • 阿玲
  • 凡人對於這些常常是很難釋懷的~若是有準備還是比較好~
  • 要學習認清它的本質,
    其實凡事必出有因,
    健康是因為好的生活品質,
    活在當下,認真體驗一切美好,去除負面思維。
    死亡只不過換另一具軀殼,
    可能可以幫悲慟找到另一一個出口吧!

    寶寶 於 2013/08/04 12:34 回覆

  • Jennifer
  • 真的是一本不錯的書,等我手邊的書看完,會想去買回來閱讀,謝謝寶寶的分享~~
  • Jennifer應該會喜歡!
    有很多加強我們正面思維的提醒!

    寶寶 於 2013/08/04 12:36 回覆

  • 牧童
  • 生死觀,是一門功課,
    能修得好真不容易!

    牧童也曾讀過一本類似的書,
    是藏傳高僧寫的"生死書"
    也很值得一看。

  • <生死書>好像印象中聽過,
    生死學真的很深奧,
    但又不得不勘破,
    可能必須經歷一番歷練才能真正放開吧!
    謝謝牧童哥提供的書訊!

    寶寶 於 2013/08/05 12:35 回覆

  • Ivy
  • 身邊有許多長輩,總是說想死,不過真的死沒幾位,
    因為我都認為那是怕死,真的想死的人才不會一天到晚說要死,
    唯有真正放下,才能不怕死,
    上人常說,身體只有使用權,沒有佔有權,
    活著的時候就好好享受,該來的就面對它,
    這樣才能讓旁人都輕鬆面對。
  • 好個有智慧的Ivy ,
    我也深深同意~~真正放下,才能不怕死。
    把握生命的每個當下,真正的活著。
    該走時毫不戀棧,死就不可怕。
    怕只怕活得自怨自艾,
    死得不甘不願,
    那就白來一遭了!
    我現在凡事不願太計較,
    就是想圖個心境清明,
    不惹塵埃煩惱。
    更想修個離開塵世時能夠~~好走~~
    哈哈!

    寶寶 於 2013/08/05 15:39 回覆

  • RuRu
  • 好發人深省!
  • 是本發現人生智慧的好書,
    但是年輕的RuRu ,
    不知是否可以體會?
    因為我覺得像我們這種老人家比較有感。
    哈哈!

    寶寶 於 2013/08/06 17:40 回覆

  • 曉芬
  • 現在的書籍很多元化
    學習還是學習
    讓人能了解人生是什麼
  • 閱讀真的可以拓展我們人生的視野與境界!

    寶寶 於 2013/08/12 16:43 回覆

  • 欣悅
  • 真的是好書阿 怎樣才能通達

    可是身體有難時就是很難突破

    像手被竹筷子細細的竹絲刺到
    像嘴吞到細細的魚刺時
    都無法跳脫難受的滋味><"
  • 這可能需要更高深的精神念力的修練,
    盼望有智慧的人感謝來度化我們囉!

    寶寶 於 2013/09/03 13:50 回覆